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Enquanto passamos um tempo pairando sobre nuvens próximas ao solo em posts anteriores, este começa entre a variedade atmosférica mais baixa; voando da Riviera Francesa para as ilhas da Sardenha e Malta. Cada uma dessas terras no Mediterrâneo abriga abundantes restos pré-históricos de um tipo arquitetônico específico de suas costas. Sua construção de pedra e estados de ruína fornecem material ideal para o olhar observador do scanner a laser, assim como seus climas amenos permitem uma temporada de campo prolongada para seu supervisor. Então, prepare seus óculos de sol e protetor solar (ainda necessários no outono) e junte-se a mim e ao BLK360 para uma excursão pelas ilhas!
Mapeando a Alvenaria Ciclópica e os Túmulos dos Gigantes na Sardenha
A Sardenha, nossa primeira parada, é uma ilha aproximadamente do tamanho de Vermont, situada a oeste da península italiana. Embora agora seja um território da Itália, a era de interesse para minha pesquisa representacional remonta a milhares de anos antes da unificação italiana no século XIX. Durante o período de 1500-400 a.C., a ilha era habitada por uma civilização de estados tribais identificados como Nurágicos, em referência às estruturas cônicas, ‘nuraghe’, que deixaram para trás. As mais de 7.000 dessas estruturas na ilha variam em tamanho e layout, mas compartilham o método de construção de alvenaria ciclópica e a forma de câmaras circulares ‘tholos’ criadas através de suporte em saliência.
Os leitores podem se lembrar que estive, inadvertidamente, traçando o arco (aqui de forma bastante literal) do método de suporte em saliência pela Europa; desde cairns de câmara escoceses até torres de castelo francesas. Esse empilhamento e sobreposição simples de pedras para criar telhados e beirais rudimentares alcançou alturas sem precedentes - 25 pés (7,6 m), de fato - no Nuraghe Losa, construído no século 14 a.C. A torre central de Losa tinha anteriormente três câmaras tholos empilhadas uma sobre a outra, totalizando 62 pés (19 m). Esta torre central era cercada por três torres menores, formando um plano triangular ‘trilobado’ de blocos basálticos. Arqueólogos especulam que o nuraghe teria funcionado como uma fortaleza ou armazém ideal, embora suspeitem que suas funções precisas variavam ao longo do tempo. Como muitos dos nuraghe, Losa sobreviveu aos séculos apenas parcialmente intacto. Com a maioria de suas torres e adições da Idade do Ferro reduzidas a escombros, eu e o BLK360 capturamos o que pudemos antes que o local fechasse para o habitual riposo (um equivalente italiano à sesta).
Se os sardenhos contemporâneos desenvolveram uma prática diária para acomodar sua soneca da tarde, seus ancestrais da Idade do Bronze também desenvolveram um tipo arquitetônico para o descanso eterno em monumentos megalíticos chamados ‘Túmulos dos Gigantes’. Relacionados em plano aos longos montículos e túmulos de galeria que encontrei na Inglaterra e na França, respectivamente, esses monumentos funerários apresentam um pátio exterior elíptico, contornado por megalitos. A pedra central, ou estela, geralmente se ergue acima das outras; uma espécie de obelisco.
Assim foi o caso no Túmulo dos Gigantes Su Pranu. Infelizmente, quando eu e o BLK360 chegamos ao local, sua estela central já havia caído e se partido sobre o túmulo atrás. A estela agora horizontal, repousando sobre os ortostatos da galeria cobertos de vegetação, evocou muitos dos dolmens escaneados anteriormente, facilitando o trabalho do BLK e meu; uma fila de configurações no meio, escaneamentos flanqueando os restos da cobertura de terra, e um conjunto ao redor do pátio - aqui convexo, em vez do típico côncavo, de acordo com o contorno do monte ao redor.
BLK360 Enfrenta Templos Megalíticos em Malta
Para escanear um pátio côncavo, eu teria que viajar vários milênios para trás no tempo e cerca de 400 milhas ao sul até a ilha de Malta. Uma nação independente a 50 milhas da ponta da Sicília, praticamente todos os impérios da vizinhança revezaram-se no domínio dessa massa de terra estrategicamente posicionada; os fenícios, cartagineses, romanos, gregos, árabes, normandos, aragoneses, Cavaleiros de São João, franceses e - apenas o suficiente para tornar o inglês uma língua oficial - os britânicos. Muito antes de qualquer um deles, no entanto, Malta desfrutou de uma próspera pré-história. Até a recente datação de sítios na Turquia e no Oriente Médio, de fato, os templos megalíticos que atestam uma civilização complexa eram considerados os mais antigos edifícios intactos, datando de 3600 a 2500 a.C.
Como os nuraghe sardenhos, esses templos - cuja função precisa só pode ser hipotetizada - compartilham traços familiares. Tipicamente voltados para o sul-sudeste, um pátio oval é precedido por uma fachada monumental de pedras verticais, ou ortostatos. Uma entrada ‘trilithon’ de poste e lintel geralmente leva a uma série de câmaras interiores cuja forma lobulada é definida por megalitos adicionais da calcária local.
Seguindo este diagrama geral está o espetacular conjunto de três templos em Mnajdra, cujo pátio compartilhado tem vista para a costa sul de Malta no Mediterrâneo. Construídos de calcário coralino - mais duro do que o tipo globigerina utilizado mais acima na encosta do complexo maior de Ħaġar Qim - vários dos templos de Mnajdra ainda se erguem a uma altura impressionante cinco mil anos após sua construção. O templo mais baixo, por exemplo, mantém sua fachada côncava com bancos de pedra ao lado de uma entrada trilithon. O BLK360 e eu, desfrutando do mesmo abrigo do sol e dos ventos salgados do mar que o templo, cortesia de uma tenda moderna de aço e lona, percorremos os ápsides e as câmaras em ‘folha de trevo’ dos templos. Cuidado foi tomado para capturar características interiores, como nichos trilithon menores e pedras decoradas.
Em uma ilha próxima, na menor massa de terra maltesa de Gozo, o BLK e eu mapeamos os ainda mais lendários restos dos Templos de Ġgantija. Este conjunto de templos de cinco ápsides lado a lado tem uma rica história como objeto de esforços de representação, desde um conjunto de gravuras de planos ortográficos de 1839 pelo tipógrafo Ambroise-Firmin Didot até as aquarelas de C.F. van Brockdorff de 1828 da escavação do templo. Um século depois, o renomado arquiteto Le Corbusier comentou de forma bastante romântica que “…o homem que fez esta porta é meu irmão através do tempo” durante sua visita aos templos. Os escaneamentos e planos resultantes produzidos pelo BLK e eu podem ser ditos como continuidade dessa história moderna de apreciação, contrastando seus métodos de análise.
Menos intactos do que os restos megalíticos em Mnajdra e Ġgantija, Ta’ Ħaġrat e os próximos Templos de Skorba também se mostraram sujeitos dignos de escaneamento. Assim também os conteúdos arqueológicos dos templos se mostraram fascinantes em relação ao tema da representação arquitetônica, levantando a questão...
Onde e quando está a arquitetura?
Ao conversar com um arquiteto (na verdade, arquitetos conversando entre si), um comentário frequentemente feito implica que o arquiteto está construindo um edifício. A menos que o arquiteto esteja envolvido em uma prática de design e construção ou consiga conter sua inclinação para o pedante, alguma variante da correção ‘arquitetos não constroem edifícios, eles fazem desenhos de edifícios (para que outros construam)’ provavelmente surgirá, se não desviar a conversa para um debate disciplinar sobre o próprio locus da arquitetura.
A arquitetura se refere ao edifício como tal? Ou à ideia do edifício? Ou aos esboços, renderizações, modelos, documentos de construção e outros esforços representacionais que comunicam essa ideia? Pode ser tudo isso?
Uma pergunta aparentemente simples ganha complexidade quanto mais se pensa sobre ela; como muitos têm apenas que criar mais perguntas. Aqui talvez não seja o lugar para aprofundar essas questões de forma abstrata, mas sim focar em um pequeno inventário de artefatos dos templos malteses que os trazem à tona:
- Mnajdra - um pequeno graffito de um templo coberto foi descoberto em um ortostato no mais recente dos três templos (esquerda).
- Ħaġar Qim - fragmentos de modelo(s) cerâmico(s) de salas semelhantes a templos foram desenterrados do templo (centro).
- Ta’ Ħaġrat - um pequeno modelo de templo coberto esculpido em calcário foi desenterrado do templo (direita).
Se a arquitetura é encarregada de fazer representações de edifícios, esses primeiros exemplos da prática podem atestar a origem da disciplina. Claro, só pode haver especulação sobre se esses vestígios pré-históricos são anteriores ou posteriores à construção dos templos, destacando outra distinção crucial: as representações de edifícios já construídos - sem a mesma intenção projetiva que aquelas anteriores à construção - são também arquitetônicas? Ou são mais precisamente entendidas como objets d’art?
Novamente, vale a pena citar exemplos de minha pesquisa de escaneamento. O primeiro nos leva de volta à Sardenha, onde modelos pré-históricos dos nuraghe foram encontrados nos próprios sítios. Assim como os modelos de templos malteses oferecem aos arqueólogos pistas sobre a técnica de cobertura das ruínas do templo, esses modelos de torres também levaram os pesquisadores a conjecturar sobre a aparência inicial dos nuraghe. Os modelos aqui foram desenterrados não de dentro dos nuraghe da Idade do Bronze, mas de estruturas ao redor que foram datadas a ocupações posteriores da Idade do Ferro, quando os nuraghe já podem ter estado em estado de ruína.
Tomemos, por exemplo, o Nuraghe Palmavera, onde um modelo está situado dentro de uma estrutura circular adjacente de 39 pés (11,8 m) de diâmetro, cercada por bancos. Conhecida como uma ‘casa de reunião’, várias teorias atribuem significados religiosos, ritualísticos ou simplesmente nostálgicos ao modelo ali. Mas, desconsiderando meu viés disciplinar, poderia também ter sido uma ferramenta de compreensão arquitetônica - uma espécie de documento pós-construção?
Outro exemplo dessa representação pós-construção é a própria pesquisa de escaneamento. Enquanto outros meios - lápis ou caneta; material de modelagem (físico) ou software de modelagem (digital) - se prestam tanto para registrar um referente quanto para inventar uma nova forma, a própria natureza do escaneamento 3D é restrita ao primeiro. Em outras palavras, ‘captura de realidade’ requer uma realidade pré-existente para ser capturada.
Da Escócia à Inglaterra, da França à Sardenha e a Malta, parece que voltamos à pergunta provocada por meus esforços iniciais para integrar o escaneamento 3D ao processo de design arquitetônico durante os estudos de pós-graduação na Harvard Graduate School of Design:
O escaneamento 3D é limitado às disciplinas que encontrei nessas viagens - arqueologia, preservação, reconstrução - e é apenas de uso periférico na arquitetura?
À medida que o BLK360 e eu nos aproximamos do final de nossa pesquisa de escaneamento, suspeito que desenterrarei mais perguntas antes de chegar a respostas definitivas. Em um post final, visitaremos o continente italiano para investigar a influente e ambígua civilização etrusca. Faremos uma peregrinação a Roma para prestar nossas homenagens ao epicentro do império da antiguidade clássica, cujas estruturas estudamos até o norte da Inglaterra. E, de forma adequada, concluiremos onde o escopo temporal de nosso estudo faz o mesmo, onde a representação arquitetônica obteve uma nova - de fato moderna - consciência em Florença. Espero que você se junte ao scanner e seu supervisor para uma última passagem por algumas pedras significativas em busca de ainda mais perguntas sobre representação. A dopo!
Aviso Legal: Este artigo apresenta o Leica BLK360 G1. Explore as capacidades expandidas do modelo BLK360 mais recente aqui.
