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Ao longo das cinco postagens anteriores do blog, o BLK360 e eu percorremos as ilhas mais ao norte do Mar do Norte até as ilhas mais ao sul do Mediterrâneo em uma espécie de "grande tour" de escaneamento a laser. Desde os assentamentos neolíticos de Orkney até as fortalezas medievais no topo das montanhas da Occitânia, passando pelos robustos nuraghes da Idade do Bronze na Sardenha até os misteriosos templos megalíticos de Malta; o scanner e eu exploramos uma ampla extensão temporal e espacial ao longo de quatro meses no continente europeu.
Um último conjunto de estruturas de pedra nos aguarda nesta postagem enquanto nos aventuramos sob o brilho fraco do sol invernal da Toscana para descobrir os frequentemente negligenciados remanescentes da civilização etrusca no continente italiano. Junte-se a mim enquanto caminhamos por pomares de oliveiras e subimos um morro vulcânico para documentar as evidências dessa impressionante cultura antes de uma coda apropriada em meio aos marcos mais amplamente representados de Roma e Florença.
BLK360 Explora Evidências dos Etruscos
Frequentemente ofuscados pelas contribuições culturais de seus predecessores, os antigos gregos e romanos, os etruscos merecem uma descrição que vá além de serem apenas uma ponte entre esses pilares metafóricos (ou, mais literalmente, colegas). A brevidade necessária de um blog está longe de ser acolhedora, então, basta dizer que a cultura etrusca existiu aproximadamente entre 900 e 90 a.C., desenvolvendo uma religião politeísta, avançando nas artes, incluindo escultura e metalurgia, e deixando para trás numerosas – embora muito curtas – inscrições.
Embora o alfabeto que fundamenta esses textos seja em grande parte grego, a sequência dessas letras não é, deixando os linguistas coçando a cabeça e à procura de menções à sociedade etrusca por seus contatos greco-romanos. Até novas descobertas, parece que os etruscos estão condenados a caracterizações de comparação e contraste como meio grego, meio romano e – em virtude da ambiguidade em torno de suas escritas – mais ou menos pré-históricos.
Com a compreensão da linguagem em falta, a arquitetura – frequentemente o substrato para esses sinais – torna-se ainda mais significativa. Como meu estudo de escaneamento já demonstrou anteriormente, estruturas para os mortos são frequentemente as mais duradouras e ilustrativas das capacidades e costumes de uma sociedade. Os etruscos, especialmente renomados por seus hipogeus decorados (câmaras funerárias subterrâneas), necrópoles (complexos de mausoléus) e tumbas, não são exceção.
Acolhida entre as colinas em terraços sob a cidade toscana de Cortona, a Tanella di Pitagora (1) é um exemplo cuidadosamente elaborado da última, datando do século II a.C. Seu diagrama de uma câmara retangular com nichos perpendiculares para a deposição de restos era familiar para o BLK e para mim; uma iteração mais ordenada dos túmulos e covas escaneados na Inglaterra e na França. No plinto cilíndrico da tumba e na pseudo-abóbada de blocos de arenito trabalhados e empilhados a seco, é evidente a habilidade da sociedade em moldar a pedra para atender a seus objetivos espaciais e geométricos.
Tal habilidade não se erodiu – de fato, talvez tenha surgido – em materiais mais quebradiços mais ao sul, na elevada cidade etrusca de Orvieto. Estabelecida tão cedo quanto 900 a.C., a cidade se ergue sobre um platô de tufas vulcânicas macias que serviram não apenas como fundação, mas como pedreira para as estruturas do assentamento. Embora o horizonte atual esteja repleto de blocos medievais e pontuado pelas gables reluzentes de seu Duomo, na era etrusca, Orvieto pode ter compartilhado mais do que uma semelhança passageira com outra, mais famosa, acrópole na Grécia.
Considere a presença do Templo Belvedere, construído no topo do imponente morro no século VI a.C. Embora, quando o BLK e eu chegamos, a estrutura fosse pouco mais do que um pódio parcialmente invadido por uma estrada moderna, ela uma vez compartilhava muitos dos atributos estilísticos clássicos – senão a escala monumental – do posterior Partenon. Uma estrutura híbrida de madeira e tufas, o escaneamento do BLK360 capturou os degraus sobreviventes, o pórtico, tocos de colunas e a planta de suas três câmaras ‘cella’. Reconstruções suspeitam que o todo foi uma vez coroado por um frontão triangular e um telhado de azulejos, não muito diferente da forma familiar dos templos gregos e romanos.
Sob o Domínio Romano
Sobre o tema dos templos romanos, nenhuma visita à Itália estaria completa sem uma peregrinação à sua capital; o lugar onde todas as estradas supostamente levam. É apenas apropriado que o BLK e eu tenhamos nos dirigido a Roma após termos escaneado os restos do antigo domínio desde sua fronteira norte na Grã-Bretanha até seu ramo gálico no sul da França. Ironia das ironias, os métodos de construção dos monumentos no epicentro do império eram tais que se desqualificavam do estudo; para realizar de forma eficiente e econômica a escala colossal das basílicas, templos e anfiteatros aqui, os romanos utilizaram uma composição de cimento e tijolos, relegando a pedra ao papel de revestimento.
Embora a falta de pedra estrutural tenha precluído o escaneamento, a aparente regularidade geométrica desses monumentos romanos antigos destacou uma mudança crucial em relação aos dolmens, domicílios e estruturas defensivas escaneadas em outros lugares. Enquanto as proporções dessas estruturas pré-históricas eram reguladas pelos materiais brutos disponíveis (maior rocha ou madeira com maior vão) ou pelas restrições cônicas do empilhamento, a invenção do arco e – quando extrudado – da abóbada permitiu aos romanos uma nova liberdade espacial. Essa liberdade, é claro, não estava sem limites; uma abóbada bem-sucedida exigia um entendimento sobre como moldar pedras para transferir cargas. Por essa razão, entre outras (coordenação de ofícios, padronização em todo o vasto império, etc.), os romanos elaboraram regras – ou medidas.
O BLK e a ferramenta de medição de seu parceiro de software, Register 360, se mostraram úteis para entender essas regras e suas origens. Por exemplo, pude investigar as afirmações de George Dennis que, em seu livro de 1848 As Cidades e Cemitérios da Etrúria, observa que a Tanella di Pitagora está em conformidade com múltiplos da unidade de comprimento toscana, o braccio (traduzido como 'braço'). Ao medir por conta própria, encontrei as dimensões ainda mais uniformemente compatíveis com o pé romano que – como Dennis aponta – é aproximadamente o dobro do braccio. Tal descoberta não é surpreendente, dada a conhecida sobreposição cultural entre a antiga Etrúria e o Império Romano. Encontrei ainda mais evidências dessa polinização intelectual nas proporções precisamente compartilhadas entre a Tanella etrusca e o Templo de Diana romano, escaneado anteriormente em Nîmes, França. Embora este último, construído no século I d.C., compartilhe a planta da Tanella de uma única sala retangular com nichos – sua escala mais grandiosa é possibilitada por uma verdadeira abóbada de canhão, em vez de um simples vão feito para parecer tal.
Novas Regras: Perspectiva, Projeção e Agora, Nuvens de Pontos
Sem trivializar o conteúdo cativante que o BLK e eu capturamos nos últimos 4 meses, foi simultaneamente uma análise do ato de representação arquitetônica que motivou nossa jornada de escaneamento. Era apenas apropriado que a conclusão geográfica do estudo coincidisse com o local que deu origem a sua limitação temporal. Nossa parada final foi Florença, onde ocorreu uma revolução na metodologia de representação no alvorecer da mudança cultural conhecida como Renascimento. Foi nos degraus do Duomo da cidade que Filippo Brunelleschi desenvolveu a base matemática da perspectiva linear entre 1415 e 1420, trazendo um novo realismo regulado à representação. No entanto, não foi essa descoberta revolucionária à qual me referi nos meus “Critérios de Escaneamento 4-C” (2). Em vez disso, foi o chamado do conterrâneo florentino e arquiteto Leon Battista Alberti, em seu tratado de 1490 De re aedificatoria, para que os arquitetos utilizassem a projeção ortográfica na representação de propostas de edifícios:
“O arquiteto… obtém a projeção a partir do plano de chão. A disposição e a imagem da fachada e das elevações laterais ele mostra em diferentes [folhas] com linhas fixas e ângulos verdadeiros, como alguém que não pretende que seus planos sejam vistos como aparecem [aos olhos], mas em medidas específicas e consistentes.”
A defesa de Alberti por planos e elevações verdadeiros surgiu em reação às práticas inconsistentes de perspectiva subjetiva e desenhos quase ortográficos feitos por arquitetos (quando tais documentos eram preparados) no final da era Medieval e no início do Renascimento (3). Muitas vezes treinados inicialmente como pintores (praticando a perspectiva falsa) ou pedreiros (usando ortografia incorreta), os arquitetos ainda justificavam suas imprecisões representacionais citando o endosse de Vitruvius a uma scaenographia ilusionista em seu tratado canônico De architectura. Embora as estruturas dos etruscos e romanos, entre outros, ilustrem que unidades de medida existiram por séculos, a preparação de desenhos escalonados só gradualmente entrou na prática arquitetônica durante o século XVI. É essa mudança de consciência e prática que limitou o BLK e eu a escanear estruturas pré-renascentistas; aquelas sem evidências de representação antes da construção, ou o que poderíamos chamar de documentos de construção.
Qual é, então, a importância de escanear – em oposição a métodos de desenho, fotografia ou outras imagens – esses locais não representados e sub-representados? No contexto da projeção de perspectiva de Brunelleschi e da projeção ortográfica de Alberti, explorar a nuvem de pontos do BLK é compreendido como uma síntese; combinando as qualidades pictóricas (ou aqui, fotográficas) da perspectiva e o rigor da ortografia. A representação, como a realidade, torna-se simultaneamente mensurável e imersiva; uma nuvem de pontos calibrados – se inevitavelmente contingentes – no espaço.
É através desta lente alternadamente nebulosa e de alta resolução que olho para trás – ao desenterrar cerâmica pré-histórica no Ness de Brodgar, ao medir alvenaria e argamassa no Castelo de Weeting, ao estabilizar pedras na Forteresse de Oppede le Vieux, ao maravilhar-me com modelos megalíticos nos Templos de Ta’ Ħaġrat – mas também à frente para representações e realidades que ainda estão por vir.
Notas de Rodapé:
1. Embora as formas precisas da Tanella di Pitagora – ou Tumba de Pitágoras – evoquem os teoremas geométricos desenvolvidos pelo matemático e filósofo, o título é aqui um erro devido à confusão entre Cortona e o município italiano do sul de Crotone, onde ele fundou uma escola e viveu entre 530 e 495 a.C.
2. Consulte meus “critérios de escaneamento 4-C” em uma postagem anterior: https://shop.leica-geosystems.com/blog/scanning-scottish-cairns-and-castles-elias-logan-and-blk360-round-2
3. Para um estudo mais aprofundado sobre as origens da representação na Idade Média e no Renascimento, veja James S. Ackerman Origins, Imitation, Conventions 2002 MIT Press
Aviso Legal: Este artigo apresenta o Leica BLK360 G1. Explore as capacidades expandidas do modelo BLK360 mais recente aqui.
