BLK360
BLK360 SE
BLK2GO
BLK2GO PULSE
BLK ARC
BLK2FLY
BLK3D
Tilbehør
Mens vi tidligere har tilbrakt tid med å sveve over nær-gulvet (punkt) skyer, begynner denne posten midt i de lavere atmosfæriske variantene; vi flyr fra den franske rivieraen til øyene Sardinia og Malta. Hver av disse landmassene i Middelhavet huser rikelig med prehistoriske rester av en arkitektonisk type som er spesifikk for deres kyster. Deres steinbygninger og tilstander av ruiner gir ideelt materiale for det observante øyet til laserskanneren, på samme måte som deres milde klima tillater en utvidet feltperiode for dens tilsynsfører. Så pakk solbrillene og solkremen (som fortsatt er nødvendig på høsten) og bli med BLK360 og meg for øyhopping!
Kartlegging av kyklopisk murverk og gigantgraver på Sardinia
Sardinia, vårt første stopp, er en øy omtrent på størrelse med Vermont, beliggende vest for den italienske halvøya. Selv om den nå er et territorium i Italia, kommer tidsperioden av interesse for min representasjonsforskning tusenvis av år før den italienske samlingen på 1800-tallet. I perioden 1500-400 f.Kr. var øya bebodd av en sivilisasjon av stammefolk kjent som Nuraghic, med referanse til de koniske strukturene, ‘nuraghe’, som de etterlot seg. De over 7 000 slike strukturene på øya varierer i størrelse og utforming, men deler byggemetoden av kyklopisk murverk og form av sirkulære ‘tholos’-kammer skapt gjennom korbelling.
Lesere vil kanskje huske at jeg ubevisst har sporet buen (her ganske bokstavelig) av den korbelte spennmetoden over Europa; fra skotske kammersteiner til franske slottsspir. Denne enkle stablingen og overlappingen av steiner for å lage enkle tak og overheng nådde uante høyder – 25 fot (7,6 m) faktisk – ved Nuraghe Losa, bygget på 14. århundre f.Kr. Losas sentrale tårn hadde en gang tre tholos-kamre stablet oppå hverandre og målte totalt 62 fot (19 m). Dette sentrale tårnet var omgitt av tre mindre tårn for å danne en tykk, trekantet ‘trilobate’ plan av basaltiske blokker. Arkeologer spekulerer i at nuraghe ville ha vært en ideell festning eller lager, selv om de mistenker at spesifikke funksjoner varierte over tid. Som mange av nuraghe, har Losa overlevd århundrene bare delvis intakt. Med de fleste tårnene og senere jernalder-tilleggene redusert til grus, fanget BLK360 og jeg det vi kunne før stedet stengte for den sedvanlige riposo (et italiensk uttrykk for siesta).
Hvis moderne sardere har utviklet en daglig praksis for å imøtekomme ettermiddagsluren sin, utviklet deres bronsetidsforfedre også en arkitektonisk type for evig hvile i megalittiske monumenter som kalles ‘Giant’s Graves’. Relatert i plan til de lange gravhaugene og galleri gravene jeg møtte i henholdsvis England og Frankrike, har disse gravmonumentene en omfavnende, elliptisk ytre gårdsplass omkranset av megalitter. Den sentrale steinen, eller stele, tårner vanligvis over de andre; en slags obelisk.
Slik var det en gang ved Giant’s Grave Su Pranu. Dessverre, da BLK360 og jeg kom til stedet, hadde den sentrale stele lenge falt og splittet seg over graven bak. Den nå horisontale stele som hviler på de overgrodde galleri ortostatene minnet videre om mange av dolmenene som ble skannet tidligere, noe som gjorde det raskt for BLK og meg; en rad med oppsett midt i, flankerende skanninger på toppen av restene av det jordiske dekselet, og et sett rundt den ytre gårdsplassen – her konveks, snarere enn den typiske konkave, i tråd med omrisset av den omkransende haugen bak.
BLK360 tar tak i megalittiske templer i Malta
For å skanne en koppformet gårdsplass måtte jeg reise flere tusen år tilbake i tid og omtrent 400 miles sørover til øya Malta. En uavhengig nasjon 50 miles fra spissen av Sicilia, har omtrent hver imperium i nabolaget hatt turer med å herske over den strategisk plasserte landmassen; fønikerne, kartagerne, romerne, grekerne, araberne, normannerne, aragonese, riddere av St. Johan, franskmennene, og – bare lenge nok til å gjøre engelsk til et offisielt språk – britene. Lang før noen av dem, nøt Malta imidlertid en velstående prehistorie. Inntil den nylige datering av steder i Tyrkia og Midtøsten, ble de megalittiske templene som vitner om en kompleks sivilisasjon, faktisk trodd å være de tidligste intakte bygningene, med bygging fra 3600-2500 f.Kr.
Som de sardiske nuraghe, deler disse templene – hvis presise funksjon bare kan hypotetiseres – familiære trekk. Vanligvis vendt mot sør-sørøst er en oval forgård foran en monumental fasade av oppreiste steiner, eller ortostater. En post-og-bjelke ‘trilithon’-inngang der går vanligvis inn i en serie av indre kamre hvis lobede form er definert av flere megalitter av lokal kalkstein.
I henhold til dette generelle diagrammet er den spektakulært plasserte gruppen av tre templer ved Mnajdra, hvis delte forgård ser ut over Maltas sørlige kystlinje mot Middelhavet. Konstruert av korallin kalkstein – hardere enn globigerina-varianten som brukes lenger opp i bakken ved det større Ħaġar Qim-komplekset – står flere av Mnajdra-templene fortsatt til en imponerende høyde, nesten fem tusen år etter deres bygging. Det laveste tempelet, for eksempel, bevarer sin konkave fasade med steinbenker ved siden av en trilithon-inngang. BLK360 og jeg, som nyter samme ly for sol og sjøsalte vinder som tempelet selv takket være et moderne stål- og lerretstelt, arbeidet oss gjennom apsisene og ‘kløverblad’-kamrene i templene. Spesiell oppmerksomhet ble gitt for å fange interiørfunksjoner som mindre trilithon-nicher og dekorerte steiner.
En øy unna, på den mindre maltesiske landmassen Gozo, kartla BLK og jeg de enda mer historiske restene av Ġgantija-templene. Dette settet av fem apsidale templer side om side har en rik historie som gjenstand for representasjonsarbeid, fra en 1839-sett med ortografiske planinngraveringer av typografen Ambroise-Firmin Didot til C.F. van Brockdorffs 1828-vannfarger av tempelutgravningen. Et århundre senere bemerket den anerkjente arkitekten Le Corbusier romantisk at “…mannen som laget denne døren er min bror på tvers av tid” under sitt besøk til templene. De resulterende skanningene og planene produsert av BLK og meg kan sies å fortsette denne moderne historien om verdsettelse mens de kontrasterer metodene for analyse.
Mindre intakt enn de megalittiske restene ved Mnajdra og Ġgantija, viste Ta’ Ħaġrat og de nærliggende Skorba-templene seg å være like verdifulle emner for skanning. Det arkeologiske innholdet i templene viste seg også å være fascinerende med hensyn til emnet arkitektonisk representasjon, noe som reiser spørsmålet...
Hvor og når er arkitektur?
I samtaler med en arkitekt (faktisk arkitekter som snakker med hverandre) blir det ofte kommentert at arkitekten bygger en bygning. Med mindre arkitekten er engasjert i en design-bygg-praksis eller klarer å dempe sin hang til det pedantiske, er det sannsynlig at en variant av korreksjonen 'arkitekter bygger ikke bygninger, de lager tegninger av bygninger (for at andre skal bygge)' vil dukke opp, om ikke avspore samtalen til en disiplinær debatt om selve stedet for arkitektur.
Refererer arkitektur til bygningen som sådan? Eller ideen om bygningen? Eller skissene, gjengivelsene, modellene, byggetegningene og andre representasjonsinnsatser som kommuniserer den ideen? Kan det være alt ovenfor?
Et tilsynelatende enkelt spørsmål blir mer komplisert jo lenger man tenker på det; mange har bare for å skape flere spørsmål. Her er kanskje ikke stedet å utdype disse spørsmålene ytterligere abstrakt, men heller fokusere på et lite inventar av gjenstander fra de maltesiske templene som bringer dem i fokus:
- Mnajdra - et lite graffito av et taklagt tempel ble oppdaget på en ortostat i det nyeste av de tre templene (venstre).
- Ħaġar Qim - fragmenter av keramiske modell(er) av tempellignende apsidale rom ble gravd opp fra tempelet (senter).
- Ta’ Ħaġrat - en liten utskåret kalksteinsmodell av et taklagt tempel ble gravd opp fra tempelet (høyre).
Hvis arkitektur har til oppgave å lage representasjoner av bygninger, kan disse tidligste eksemplene på praksisen vitne om opprinnelsen til disiplinen. Selvfølgelig kan det bare spekuleres i om disse prehistoriske sporene er fra før eller etter oppføringen av templene, noe som fremhever en annen avgjørende distinksjon: Er representasjoner av bygninger som allerede er bygget - uten samme prosjektive intensjon som de som gikk forut for konstruksjonen - også arkitektoniske? Eller forstås de mer nøyaktig som objets d’art?
Det er igjen verdt å nevne eksempler fra min skanning. Det første tar oss tilbake til Sardinia, hvor prehistoriske modeller av nuraghe har blitt funnet på stedene selv. Akkurat som de maltesiske templemodellene gir arkeologene ledetråder om takteknikken til tempelruinene, har også disse tårnmodellene fått forskere til å anta den opprinnelige utseendet til nuraghe. Modellene ble ikke gravd opp fra innenfor bronsealder-nuraghe, men fra omkringliggende strukturer som har blitt datert til påfølgende jernalder-okkupasjoner da nuraghe allerede kan ha vært i en tilstand av ruiner.
Ta for eksempel Nuraghe Palmavera, hvor en modell står i en tilstøtende sirkulær struktur med 39 fot (11,8 m) diameter omgitt av benker. Kalt et 'møtehus', tillegges modellen der ulike teorier religiøs, rituell eller simpelthen nostalgisk betydning. Men, til tross for min disiplinære skjevhet, kan det også ha vært et verktøy for arkitektonisk forståelse - en slags dokumentasjon etter konstruksjonen?
Et annet eksempel på denne representasjonen etter konstruksjon er min skanning. Mens andre medier - blyant eller penn; (fysisk) modelleringsmateriale eller (digital) modelleringsprogramvare - kan brukes både til å registrere et referent og oppfinne en ny form, er selve naturen til 3D-skanning begrenset til det første. Med andre ord, 'virkelighetsfangst' krever en eksisterende virkelighet å fange.
Fra Skottland til England til Frankrike til Sardinia til Malta ser det ut til at vi har kommet tilbake til spørsmålet som ble utløst av mine første forsøk på å integrere 3D-skanning i den arkitektoniske designprosessen under studiene ved Harvard Graduate School of Design:
Er 3D-skanning begrenset til de disipliner jeg har møtt på disse reisene - arkeologi, bevaring, rekonstruksjon – og kun av perifer interesse i arkitektur?
Når BLK360 og jeg nærmer oss slutten av vår skanning, mistenker jeg at jeg vil avdekke flere spørsmål før jeg kommer til definitive svar. I en siste post vil vi besøke det italienske fastlandet for å undersøke den innflytelsesrike og tvetydige etruskiske sivilisasjonen. Vi vil pellegrinere til Roma for å betale vår respekt til episenteret av imperiet fra klassisk antikk, hvis strukturer vi studerte så langt unna som Nord-England. Og, passende nok, vil vi avslutte der tidsrammen for studien vår gjør det samme, der arkitektonisk representasjon fikk en ny - faktisk moderne - bevissthet i Firenze. Jeg håper du vil bli med skanneren og dens tilsynsfører på en siste runde gjennom noen betydningsfulle steiner på jakt etter enda flere representasjonsfunn. A dopo!
Ansvarsfraskrivelse: Denne artikkelen inneholder Leica BLK360 G1. Utforsk de utvidede funksjonene til den nyeste BLK360-modellen her.
